ANNURSI OFFICE SUPPLIER

Alhamdulillah satu lagi kontrak terbaru telah ditandatangani di antara pihak Nur Annursi Investment & Services Co. Ltd dan pihak Kedutaan Besar Indonesia ke Sudan.

Dengan termeterainya perjanjian tersebut, maka secara rasminya pihak syarikat Nur Annursi telah dilantik sebagai pembekal kelengkapan dan peralatan pejabat dan alat tulis (office & stationary equipments) kepada pihak Kedutaan Besar Indonesia ke Khartoum Sudan.

Disamping membekalkan peralatan yang berkualiti dan harga yang berpatutan kami turut menyediakan perkhidmatan penghantaran secara percuma setelah mendapat sebarang tempahan walaupun dengan hanya sekotak pen.

Tempahan pertama kami perolehi ialah dengan menyediakan kelengkapan alat tulis, kertas A4, whiteboard, dakwat printer dan lain-lain dengan nilai keseluruhan sebanyak SDG 2300.

Semoga perkhidmatan ini akan terus berkembang maju di masa-masa akan datang InsyaAllah.

Segala perkhidmatan yang diperlukan boleh dihubungi Ustaz Zulham Qudsi merangkap Manager Office & Stationary Supplier di talian 0913681632.

MMEC GROUP

TERUNG

Penanaman Terung (Solanum melongena) - varieti baru

ARC-BJ-105 merupakan varieti yang telah diuji sepenuhnya resistan dengan layu bakteria (Pseudomonas solanacearum). Lebih daripada 10 pusingan tanaman, varieti ini mengeluarkan hasil tinggi dan saiz buah yang berkualiti untuk dimakan. Terung ARC-BJ-105 merupakan varieti yang dicadangkan untuk penanaman.

Terung merupakan salah satu sayuran buah yang digemari oleh penduduk Malaysia. Buahnya boleh dikukus, direbus, digoreng atau dipanggang. Banyak varieti terung terdapat di pasaran. Ada yang berbentuk panjang berwarna ungu, panjang berwarna putih, berbentuk bulat berwarna ungu gelap dan bulat berwarna putih. Biasanya, buah yang pankang mempunyai biji benih yang sedikit berbanding dengan yang berbentuk bulat.

Layu bakteria merupakan penyakit serius dan sebagai penghalang utama dalam penanaman terung. Varieti berhasil baik yang resistan kepada penyakit ini merupakan perkara utama bagi penanam sayur ini. Bagi membantu petani, Pegawai Penyelidik di Pusat Penyelidikan Pertanian Semongok telah menjalankan projek untuk memilih, menulen, menguji dan mencadangkan varieti yang sesuai ditanam di bawah kondisi tempatan. Variety ARC-BJ-105 merupakan hasil daripada kajian ini.


Ciri-ciri utama varieti ini adalah seperti berikut:

Ciri-ciri tanaman:

Ketinggian 133 cm
Habit Tegak
Batang & daun Hijau keunguan dan diliputi bulu halus

Ciri-ciri buah:

Warna Ungu gelap
Isi Kehijauan
Bentuk Memanjang
Saiz 56.7 cm (P) x 3.4 cm (L)
Berat 130 g
Hasil buah 3 kg/pkk (lingkungan 2.7-3.4 kg/pkk)
Hari berbunga 21 hari selepas mengubah
Tuaian 40 hari selepas mengubah

PENGELUARAN TANAMAN

Bahan Tanaman

Terung tumbuh daripada biji benih. Isinya diambil dan dibersihkan biji benih daripada buah yang masak. Keringkan dalam suhu bilik. Biji benih yang telah dikeringkan dan disimpan dalam bekas kedap udara masih boleh digunakan dalam 3-4 bulan. s can be used as planting materials. Dried seeds in air-tight containers can remain viable for 3-4 months.

Semaian

Biji benuh boleh disemai terus di kebun atau ditanam di dalam polibeg terlebih dahulu. Bagi menyediakan anak benih, 2-3 biji benih ditanam dalam polibeg kecil (10 cm x 12 cm) dengan tanah atas. Biji benih yang telah bercambah disiram setiap hari dan diberikan beberapa butir baja pertumbuhan biasa. Selepas 4-5 minggu, ia boleh dipindahkan ke ladang.

Penyediaan Tanah

Terung paling baik ditanam ditanah yang bersaliran baik. Sediakan kawasan dengan membersihkans semua tumbuhan dan diikuti dengan pembajakan. Sediakan batas 70 cm lebar dan 20-30 cm tinggi dengan jarak 30 cm setiap batas. Berikan baja tahi ayam 10 t/ha, 1 t/ha dolomit dan 0.2 t/ha baja campuran 12:12:17:2+TE sebelum menanam.

Penanaman

Satu baris bagi setiap batas adalah dicadangkan. Bagi kedua-dua kaedah tanam terus atau dipindahkan daripada anak benih, jarak tanaman yang dicadangkan ialah 1m antara baris dan 0.5 m jarak dalam baris. Kepadatan tanaman ialah 13,300 pkk/ha. Sediakan teduhan sementara bagi anak pokok yang baru diubah ke ladang. Siram setiap hari bagi pertumbuhan awal pokok. Apabila tanaman telah tumbuh dengan baik, penyiraman sekali dalam 2 hari adalah memadai.

Pancang

Pancang adalah penting untuk memastikan batangnya tegak dan untuk mengelak pokok rosak akibat tiupan angi. Sekiranya ia tidak disokong oleh kayu pancang, pembuahan yang lebat juga boleh mematahkan dahan pokok.

Pembajaan

Baja campuran 12:12:17:TE at 0.2 t/ha diberikan sekali seminggu. Selepas pembungaan, kadar baja perlu ditingkatkan kepada 0.4 t/ha setiap 10 hari.

Kawalan Rumpai

Apabila pokoknya masih muda, merumpai secara manual selalu diamalkan. Apabila pokok telah mengeluarkan buah, racun herba lepas cambah boleh digunakan untuk mengawal rumpai. Kini, sungkupan plastik sering digunakan untuk mengawal rumpai dan kehilangan kelembapan.

Perosak dan Penyakit

Varieti ini adalah resistan dengan penyakit layu bakteria. Pengorek buah dan pucuk boleh dikawal dengan penyemburan racun serangga serap (cth: Rogor) atau pyrethroids (cth:. Kilsect).

Thrip merupakan perosak biasa bagi tanaman terung. Ia menyerang daun bermula dengan lubang kecil, daun menebal dan bahagian tepinya bergulung ke bawah. Thrip boleh dikawal dengan semburan Mesurol.

Penuaian

Buahnya boleh dituai 6 minggu selepas mengubah ke ladang atau 3 minggu selepas pembungaan. Penuaian dibuat setiap 3-4 hari. Buah perlu dipotong daripada tangkainya menggunakan pisau tajam atau sketeus. Buah terung ARC-BJ-105 berwarna ungu kehitaman dan kelihatan amat menarik. Hasail sebanyal 36-45 t/ha boleh diperolehi.


Sumber: SRO Lim Lee Lee & SRO Chai Chen Chong, Brinjal Variety ARC-BJ-105, Pusat Penyelidikan Pertanian Semongok, 2001

HARGA SAYUR NAIK

KUALA LUMPUR 30 Sebtember - Masalah bekalan yang semakin berkurangan ekoran keadaan cuaca yang tidak menentu sejak kebelakangan ini merupakan antara penyebab berlakunya peningkatan terhadap harga sayur-sayuran secara mendadak di pasaran ketika ini.

SAYURAN MALAYSIA KE DUBAI

Oleh Abdul Muin Abdul Majid




DUBAI, 21 Ogos (Bernama) -- Malaysia mengeksport buah-buahan dan sayur-sayuran bernilai 3.3 juta dirham (1 dirham = 96 sen) ke Emiriyah Arab Bersatu (UAE) bagi tempoh Januari-Jun tahun ini dengan potensi untuk berkembang lagi.

Pesuruhjaya perdagangan Malaysia di UAE, Dzulkifli Mahmud berkata jumlah berkenaan mewakili 1.55 peratus jumlah eksport buah-buahan dan sayur-sayuran Malaysia di seluruh dunia.

"Sektor buah-buahan dan sayur-sayuran Malaysia mempunyai prospek yang baik untuk meningkatkan eksport ke UAE dan pasaran lain di rantau Teluk," katanya.

Pada 2008, eksport buah-buahan dan sayur-sayuran Malaysia ke UAE bernilai 7.51 juta dirham.

Dzulkifli berkata UAE mengimport tomato bernilai 31.29 juta dirham tahun lepas.

Malaysia, kata beliau berada di tempat ke lapan dalam senarai pengeksport tomato segar atau sejuk ke negara Teluk, dengan eksport bernilai 384,000 dirham.

"Penyertaan tetap pada pameran perdagangan dan lawatan jualan ke pasaran di rantau ini akan meningkatkan kesedaran mengenai produk Malaysia yang berkualiti di kalangan bakal pembeli," katanya.

Pesuruhjaya perdagangan itu berkata jumlah dagangan Malaysia-UAE mencecah 7.67 bilion dirham pada enam bulan pertama 2009, dengan eksport ke UAE berjumlah 4.99 bilion dirham dan import 2.68 bilion dirham.

HAKIKAT DIRI

Terima kasih ALLAH kerana telah selalu memberikan nikmat kepada kami walaupun diri selalu tersasar.

Terima kasih ALLAH kerana selalu mengingatkan kami dengan ujian.

Terima kasih ALLAH kerana masih lagi memberikan rahmat walaupun sudah berulangkali engkar..

Diri - Inilah hakikat dirimu. Engkau sebenarnya lemah, mudah dipengaruhi dengan suasana dan orang lain. Fahamlah wahai diri, engkau hanya boleh berusaha untuk mengubah. Tetapi yang melaksanakannya adalah ALLAH.

Firmah ALLAH yang bererti :

ALLAH meringankan bagimu peraturan agama, dan manusia itu dijadikan bersifat lemah (surah An Nisa':28)

Ya ALLAH, jauhilah kami dari sifat sombong dan bongkak..

Diri - bukankah engkau selalu tergesa-gesa dan terburu-buru dalam membuat sesuatu pekerjaan. Kadang-kadang engkau tidak menyelidik tetapi terus menghukum. Engkau terus menerus menjadi pakar hukum seolah-olah hukuman pemutus itu ditanganmu. Alangkah sukarnya untuk menjadi seorang yang penyabar dan berfikir panjang.

"Dan manusia itu suka memohon kejahatan sebagaimana mereka juga suka memohon kebaikan. Dan manusia itu tergesa-gesa sifatnya" (surah an Nisa' ayat 11)

Diri - bukankah engkau selalu rasa gelisah dan tidak tenteram. Takut benar menghadapi masa hadapan. Goyah benar hati apabila diuji ALLAH dengan kesusahan. Terkadang baru hilang kotor sedikit pakaianmu, engkau sudah merasa marah dan memaki hamun. Baru diuji sedikit dengan kehilangan harta, amat susah untuk memejamkan mata... oh engkau makin mengeluh... tidakkah kamu tahu apabila manusia meninggalkan pekerjaan dakwah makanya kesusahan itu akan kembali kepada dirinya... inilah qadaq dan qadar... fahamilah wahai diri....

Sesungguhnya manusia itu dijadikan bersifat keluh kesah. Apabila dia ditimpa keburukan dia berkeluh kesah. (surah al Ma'arij ayat 19-21)

Diri - mengapa engkau selalu melihat kelemahan dirimu sahaja? Kekurangan itulah yang selalu diperbesar-besarkan. Seolah-olah hadirmu di alam ini hanya membawa sial dan celaka serta tiada keberuntungan. Hinggalah engkau merasakan dirimu tiada gunanya, mudah kecewa dan putus asa. Diri belajarlah bersyukur, tahulah untuk memberi makna di dalam hidup.

"Dan sesungguhnya kalau Kami kurniakan kepada manusia nikmat Kami, kemudian Kami tarik kembali daripadanya, sesungguhnya dia menjadi putus asa dan menjadi kufur."
(Surah Hud ayat 9)

Diri - semoga engkau tidak lupa akan dosa yang telah dilakukan untuk bermuhasabah diri. Carilah jalan untuk meningkatkan kualiti hidupmu. Bagaimana hubunganmu dengan ALLAH, sesama manusia dan makhluk yang lain ?

"Dan sesungguhnya Kami perintahkan kepada Adam dahulu. Maka dia lupa perintah itu, dan tidak Kami dapati padanya kemahuan yang kuat." (Surah Ta Haa)

Kezaliman apa lagi yang akan engkau lakukan wahai diri? Berat sudah amanah yang dipikul di pundakmu diperintahkan untuk menyampaikan kebenaran, untuk menyebarkan perkara kebaikan. Mungkin.. mungkinlah kerana itu makhluk yang lain tidak mahu menerimanya...

"Sesungguhnya Kami mengemukakan amanat yakni tugas dan tanggungjawab keagamaan, kepada langit, bumi dan gunung-ganang. Maka semuanya enggan memikul amanat itu dan mereka khuatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat tersebut oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu adalah amat zalim dan amat bodoh"
(Surah al Ahzab ayat 72)

Mengapa engkau sombong dan bongkak berjalan di muka bumi ALLAH? Sedangkan engkau tahu, setiap langkahmu itu diperhitungkan nanti di akhirat. Ingatlah wahai diri, engkau sebenarnya tidak mempunyai apa-apa di alam ini. Jika engkau sudah tahu tujuan dijadikan hanya untuk menyembah Dia, sedarlah bahawa dirimu sebenarnya adalah hamba yang hina.

"Dan demi sesungguhnya jika Kami kurniakan kepada manusia kesenangan sesudah kesusahan menimpanya, nescaya dia berkata. 'Telah hilang kesengsaraan itu daripada diriku.' Sesungguhnya dia sangat gembira lagi sombong."
(Surah Hud ayat 10)

wahai diri kembalilah kamu kepada Allah yang akan memperhitungkan apa yang kamu lakukan.. ingatlah wahai diri walaupun sebesar zarah tetap akan diperlihat diakhirat nanti...

innalillahi wainna ilahi rajiun : Dari pada Allah kita datang kepada Allah jualah kita akan kembali....

FERTIGASI TIMUN JEPUN

Hari ni 24 September 2009, bermulanya kerja-kerja mengisi media ke dalam polibeg bagi projek tanaman cili, timun dan timun jepun secara fertigasi. Kesian si Ustaz Naufall raya ke-3 dah balik ke ladang, apa nak buat tak boleh tinggalkan ladang lama-lama.

3 buah bumbung rumah pelindung hujan telah disediakan untuk tanaman cili, 6 buah bumbung untuk tanaman timun biasa dan 3 buah bumbung lagi untuk tanaman timun jepun.

Timun jepun merupakan tanaman yang amat sesuai ditanam secara fertigasi kerana ia mampu menghasilkan pengeluaran buah yang amat lumayan hasilnya. Dengan sistem ini setiap pokok mampu menghasilkan di antara 15-20 biji dengan berat 1kg di antara 4-5 biji. 3 buah bumbung rumah pelindung hujan mampu menampung sehingga 2000 pokok timun.

Semalam pagi teman bersiar-siar di Suk Markazi, saja-saja nak survey dan tengak kedai-kedai yang membekal peralatan-peralatan pertanian seperti biji benih, baja, racun dan berbagai equipment berasaskan pertanian di Khartoum.

Rupa-rupanya di Khartoum ni produk-produk berasaskan pertanian ni jauh lebih murah berbanding di Malaysia. Bayangkan biji benih timun jepun produk Perancis hanya berharga SDG 25 setin (RM 35), berbanding produk yang sama di Malaysia dengan harga RM 150 setin. Apalagi teman pun belilah 4 tin untuk bawa pulang ke Malaysia, bolehlah dapat 3ribu pokok.



Benih timun jepun yang dibeli di Suk Markazi semalam

Kelebihan Sistem Fertigasi:

Nutrien lengkap dikawal ikut pertumbuhan pokok
Menjamin kebersihan dan menghindar penyakit
Mengatasi masalah bawaan tanah
Kualiti hasil yang lebih baik dan cantik
Penggunaan baja yang cekap dan jimat
Mengurangkan penggunaan racun
Modal pusingan yang rendah
Meningkatkan hasil pengeluaran
Masalah merumpai yang rendah

GAMBO

MEMANCING UDANG GALAH

PerkaraUtama berbincanglah dengan rakan, tarikh, masa dan lubuk yang akan dituju untuk aktiviti memancing udang.(menaiki bot). Persiapan awal antaranya engin sangkut 4 – 15 kuasa kuda, pendayung, sauh, tali, membuat perambut awal, peralatan memancing yang dikira lengkap, tidak lupa jaket keselamatan dan jika ingin memancing malam jangan lupa lampu suluh dan '‘lampu kalimantan'’atau '‘lampu ayam'’ Umpan perlu dicari terutama cacing tanah atau anak udang(yang dibungkus dalam suratkabar dan disimpan didalam peti sejuk,bagi mempastikan kesegarannya).

Peralatan

1. Joran dan Kekili untuk memancing udang biarlah jenis ringan. Joran halus sebaiknya dalam 4 1/2 kaki panjang dan Kekili tidaklah perlu besar.
2. Tali Utama seeloknya antara 10 - 15 paun manakala perambut pula antara 6 – 8 paun.
3. Saiz batu ladung kebiasaannya antara no: 5 – 6. Saiz batu ladung yang kecil boleh digunakan ketika arus sungai bergerak perlahan.
4. Beberapa jenama mata kail kecil boleh digunakan tetapi biasanya ialah antara no: 7 – 10 menjadi pilihan utama. Adakalanya pemancing suka menggunakan mata kail buatan sendiri.

Umpan

Udang sebenarnya tidak memilih makanan/umpan, tetapi pemancing mesti juga memikirkan ketahanan umpan dimata kail, antaranya cacing, perumpun, udang kecil, isi ikan. Namun pilihan utama tetap cacing tanah kerana berkaitan rapat dengan bentuk badannya dimata kail dan kesesuaian satu-satu lubuk udang tersebut.

Cara Memancing (dari atas sampan)

1. Untuk memancing diatas sampan, paling sesuai dan selesa ialah 2 orang untuk sebuah sampan sepanjang 12 – 16 kaki.
2. Lima batang joran seorang adalah bertepatan dan jika ada yang baru belajar mereka bolehlah bermula dengan 2 –3 batang dulu. Tidak menghairankan ada yang menggunakan lebih dari itu jika ia mampu mengawal kesemuanya.
3. Susunan joran diatas sampan semasa memancing juga penting mengikut aturan yang betul seperti joran 1 dilontar jauh, diikuti joran 2 dekat sedikit dan begitulah seterusnya hingga joran terakhir dihulur saja bawah sampan. Ini semua dapat mengelakkan dari berbelit sesama sendiri.
4. Melontar umpan sehingga umpan/batu ladung menjejaki dasar sungai, kemudian mengarau tali ibu dikekili sehingga tegang. Seterusnya diletakkan joran ditepi sampan tanpa dipegang dengan tangan dan tunggu.
5. Jika sudah pasti udang telah menelan umpan(dgn. Melihat henjutan dihujung joran) lakukan sentapan yang lembut atau terus mengarau tali. Disinilah debaran dada si pemancing udang dapat dirasai dengan henjutan udang samada berjaya atau sebaliknya untuk didaratkan.

Makluman

1. Isyarat udang memakan umpan adalah tidak sama mengikut keadaan.
2. Kadang kala udang memakan umpan tanpa menunjukkan sebarang gerakan.
3. Ada pula yang menyambar dengan kasar seperti ikan.
4. Ada yang menarik umpan dengan keadaan separuh malu.
5. Sambaran yang kecil dan perlahan tidak semestinya udang kecil dan sambaran yang kasar dan kuat tidak semestinya udang besar. (jangan terkejut) jawapan akan diketahui diseparuh perjalanan udang semasa hendak dinaikkan.

Mencari Lubuk

1. Perhatikan kawasan yang mempunyai banyak makanan (buangan) serta kawasan yang senang udang bersembunyi.
2. Kawasan berteluk berarus sederhana laju.
3. Kawasan yang mudah tersangkut yang terdapat banyak ranting-ranting pokok serta akar-akar pokok didalam air.
4. Memandangkan jadual air berubah setiap hari, kedudukan udang juga begitu, adakalanya udang galah suka bermain ditengah sungai terutama bila air bergerak sederhana laju.

Panduan

1. Ketika memancing udang, sikap malas jangan diamalkan. Umpan perlu selalu diperiksa dimata kail. Caranya selepas 5 minit umpan dilabuhkan dan tidak ada sebarang isyarat, perlulah mengangkat joran untuk mempastikan sama ada ia tersangkut atau pun sudah memperolehi udang.
2. Jika selepas 15 minit masih tiada isyarat udang, ini bermakna kawasan tersebut tidak sesuai untuk pancingan udang dan perlu beredar ke tempat lain.
3. Musim tengkujuh adalah musim yang tidak sesuai memancing udang kerana paras air yang terlalu tinggi, aliran air yang deras serta cuaca/air yang sejuk.
4. Masa paling sesuai ialah ketika musim panas 4 –5 hari tanpa hujan, air sungai menjadi suam tika itu udang galah keluar mencari makan.
5. Gangguan spt. Anak-anak ikan, dan sebagainya adalah cabaran dalam menahan kesabaran.
6. Penggunaan sauh diperlukan jika ingin memancing ditengah sungai.
7. Jika sungai kecil (hulu) tali boleh direntang didalam usaha mencari lubuk udang.

Peringatan

1. Pertuturan harus dijaga.
2. Elakkan membuang makanan spt. Daging dikawasan pancing udang.
3. Mata dan telinga sentiasa berwaspada kerana kebiasaan lubuk udang dikongsi bersama oleh sang bedal.
4. Sering memberi kerjasama sesama rakan-rakan.
5. Mulakan sesuatu dengan Bismillah dan disudahi dengan Alhamdulillah.


Nak mancing udang galah yeop, moh ke sunge perak kite...

"SELAMAT MEMANCING"

PROJEK AKAN DATANG

Alhamdulillah.. atas berkat kesabaran dan usaha berterusan tanpa mengenal penat lelah dan putus asa walaupun setelah beberapa kali mengalami kegagalan dan kerugian, kini projek pertanian MMEC beransur-ansur berkembang maju dengan bertambahnya keluasan ladang dan tanah yang telah dan sedang diusahakan.

Di atas bantuan dan sokongan Jabatan Pertanian Negeri, kini projek pertanian MMEC telah memiliki 3 buah (9 bumbung) rumah pelindung hujan atau lebih dikenali dengan nama rumah fertigasi.

Fertigasi ialah kaedah penanaman berteknologi moden yang menggabungkan sistem pembajaan dalam sistem pengairan.

Pembajaan dilakukan semasa penyiraman pokok dilakukan. Penanaman dilakukan sama ada di dalam polibeg atau diatas tanah atau dalam apa-apa bekas yang mengandungi media tanaman yang tidak semestinya tanah dan bukan cecair.

Secara umumnya sistem fertigasi boleh dilakukan secara tertutup menggunakan infrastruktur pelindung hujan ataupun secara terbuka bergantung kepada jenis tanaman dan keupayaan modal.

Kelebihan penggunaan sistem fertigasi ialah ia berupaya mengelak jangkitan penyakit bawaan tanah kerana sistem fertigasi menggunakan media sabut kelapa(cocopeat) atau sekam padi bakar.

Disamping itu sistem fertigasi memudahkan tugas pembajaan kerana ia dilakukan menggunakan sistem pengairan titisan secara terus ke pokok. Secara tidak langsung sistem fertigasi menjimatkan masa pembajaan.

Kaedah penjagaan adalah melalui kerja-kerja meracun secara berjadual. Antara jenis tanaman sayuran yang sesuai menggunakan sistem fertigasi antaranya adalah cili merah, tomato, terung, timun, strawberi dan japanese watermelon.

Pengurus Projek Ustaz Naufall Mustapa berkata "Projek tanaman fertigasi cili akan dimulakan selepas Aidilfitri ini insyaAllah".

Pertanian adalah perniagaan.

RUTIN HARIANKU DI LADANG

5.21 am : bangun tidur, mandi dan pergi surau

6.29 am : sarapan pagi (nasi lemak opah kat tepi jln tu sedap, banyak dan murah rm 1 je)

7.09 am : pergi ke ladang

10.07 am : istirehat

10.37 am : mula kerja ladang

12.49 am : balik rumah (pondok, ada letrik dan air tau), masak dan rehat

1.33 pm : solat Zohor, makan tghr dan tidur

3.31 pm : pergi ladang

5.01 pm : solat Asar dan rehat

5.29 pm : mula kerja ladang

6.47 pm : balik rumah (pondok), mandi

7.23 pm : pergi surau solat Maghrib, baca quran dan solat isyak (2 x seminggu bukak rasailnur)

8.51 pm : makan malam (selalu dinner kat kedai je.. gerai makan kampong memang sedap dan murah, nasi goreng kampong dgn tomyam ayam rm5 je)

9.31 pm : menonton, telaah kitab

10.49 pm : tidur dan bermimpi indah

2.31 am : terjaga dari tidur (dah jadi kebiasaan) dan tidur balik

5.21 am : bangun tidur



- sekali sekala kalau boring pi memancing dan menjala ikan kat sungai, parit air dan sawah padi. Atau memancing udang galah kat sg Perak.

- bila dapat hasil tanaman (hasil musim ke-3) bawak keluarga pi memancing kat laut, bbq, berkhemah dan sewa chalet kat pulau.

- setiap petang khamis balik rumah di bandaraya Ipoh dan pagi sabtu pi kolam ternak ikan keli dan tilapia merah (ayah punya) dan petang sabtu balik semula ke pondok di kg. Tt Gantung (ladang).

GALAKAN MENYEBARKAN ILMU

Galakan menyebarkan ilmu dan larangan menyembunyikannya

ORANG (Yahudi dan Nasrani) yang kami berikan kitab itu mengetahui serta mengenalinya (Nabi Muhammad dan kebenarannya) sebagaimana mereka mengenali anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian daripada mereka berusaha menyembunyikan kebenaran itu, sedang mereka mengetahui (salahnya perbuatan yang demikian). (al-Baqarah: 146)

Huraian

Golongan Yahudi dan Nasrani mengenali Nabi Muhammad SAW sebelum kehadiran baginda lagi. Allah SWT telah mengkhabarkan berita tentang kemunculan Nabi Muhammad SAW menerusi wahyu yang disampaikan kepada Nabi Musa as juga Nabi Isa as.

Tanda-tandanya kedatangannya disebutkan seperti datang dari kaum mana, sehingga mereka mengenalnya sebagaimana anak mereka sendiri. Tetapi mereka memungkirinya dengan menafsirkan isi ayat kitab suci mereka kepada maksud yang lain.

Golongan ini sengaja menyembunyikan kebenaran. Ayat-ayat yang menceritakan tentang kemunculan Nabi Muhammad SAW sebagai rasul terakhir, sehingga hari ini termaktub dalam kitab mereka yang asal. Tetapi apabila ditanyakan kepada mereka, nescaya tidak akan diakui kebenarannya.

Apabila ditanyakan kepada orang Yahudi, mereka menjawab bahawa memang Nabi itu tersebut dalam kitab, tetapi bukan yang ini. Kalau ditanyakan kepada orang Nasrani, kebanyakan mereka menafsirkan bukan Muhammad SAW yang dijanjikan Isa Al-Masih sedangkan kebenarannya telah mereka ketahui tetapi sengaja disembunyikan.

Kesimpulan

Ilmu yang diketahui perlu disebarkan kepada masyarakat umum. Apatah lagi ilmu itu mengenai satu kebenaran yang perlu ditegakkan bukannya disembunyikan. Sikap golongan Yahudi dan Nasrani yang menyembunyikan kebenaran berita kemunculan Nabi Muhammad SAW merupakan perbuatan melampaui batas.

INFAQ

"BANDINGAN (derma) orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah ialah sama seperti biji benih yang menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji dan ingatlah Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki dan Allah Maha Luas (rahmat) kurnianya lagi meliputi ilmu pengetahuannya." (Surah al Baqarah, ayat 261)

Ayat itu diturunkan Allah berkaitan dua peristiwa sahabat Rasulullah SAW iaitu Uthman bin Affan dan Abdul Rahman bin Auf.

Suatu ketika Abdul Rahman bin Auf menghadap Rasulullah SAW sambil membawa wang sebanyak empat ribu dirham untuk disedekahkan. Abdul Rahman berkata, "Aku mempunyai lapan ribu dirham, aku simpan empat ribu dirham daripadanya untuk diriku dan keluargaku, empat ribu dirham lagi aku pinjamkan untuk Tuhanku. Lantas Rasulullah SAW bersabda: "Semoga Allah memberkati kamu pada apa yang kamu simpan dan apa yang kamu berikan."

Saidina Uthman pula berkata: "Menjadi tanggungjawab saya menyediakan kelengkapan untuk orang yang tidak memiliki kelengkapan dalam peperangan Tabuk." Lalu beliau menyediakan seribu unta siap dilengkapi tali hidung dan pelananya. Beliau juga mewakafkan perigi miliknya yang bernama Bir Ruumah kepada kaum Muslimin. Bersempena dua peristiwa itu, Allah menurunkan ayat di atas.

Abu Said al Khudri berkata, "Saya melihat Rasulullah SAW menadah tangan ke langit seraya berdoa untuk Uthman. "Ya Tuhan, sesungguhnya aku meredai Uthman bin Affan, maka engkau redailah dia." Baginda terus menadah tangan sehingga terbit fajar.

Allah SWT kemudian berfirman bermaksud: "Bandingan (derma) orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah..." (Surah al Baqarah, ayat 261)

Ayat sebelumnya banyak berkaitan dengan hari kebangkitan. Allah memberikan penegasan berhubung semua manusia akan dibangkitkan di suatu tempat untuk disempurnakan ganjaran mereka sesudah dihisab.

Ayat di atas pula diturunkan dengan memfokuskan kelebihan dan ganjaran infaq di jalan Allah. Ia boleh dianggap sebagai usaha atau amal kebaktian yang bakal menjadi sebahagian pertimbangan pada hari kebangkitan kelak.

Ada banyak kupasan kebaktian yang boleh dikategorikan 'pada jalan Allah' seperti disebutkan dalam ayat itu antaranya ialah menyebarkan ilmu, usaha membasmi kejahilan, kemiskinan dan penyakit.
Tahap yang tertinggi ialah jihad memartabatkan kalimah Allah (agama Islam). Sesiapa berjihad selepas mengenal pasti dalil seperti ditunjukkan Nabi SAW, maka ia akan mendapat ganjaran besar.

Al-Quran berkali-kali menggalakkan supaya melakukan infaq kerana ia adalah satu wasilah bagi menghimpun kekayaan dan menjamin kesenangan untuk semua. Ia adalah satu-satunya cara memelihara kekuatan dan kemuliaan umat, di samping mengalahkan musuh yang menindas mereka.

Seandainya umat bersikap bakhil dengan hartanya, pastilah mereka akan dicengkam kehinaan dan kemelesetan. Ibn Umar berkata, "Tatkala ayat di atas diturunkan, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Ya Allah, tambahkanlah untuk umatku."

Susulan itu diturunkan firman Allah bermaksud: "Siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya?" (Surah al-Baqarah, ayat 245)

Infaq (mengeluarkan harta pada jalan kebajikan) sebenarnya mempunyai kedudukan dan peranan penting dalam sistem ekonomi. Istilah infaq ini termasuk zakat, sedekah dan segala perbelanjaan untuk jalan kebajikan (termasuk sedekah jariah dan wakaf).

Infaq juga boleh meraih keredaan Allah (merealisasikan perhambaan diri) serta membersih dan menyucikan harta (mengikis sifat cintakan harta, bakhil dan tamak) serta menetapkan matlamat sebenar penguasaan harta.


Di negara kita, amalan ini dipraktikkan secara meluas sama ada menerusi saluran diinstitusikan, mahupun saluran tidak rasmi. Ada banyak institusi ibadah, pendidikan dan kebajikan didirikan atas asas amal jariah ini.

Dua perkara penting yang harus diberi perhatian ialah:

l Semangat beramal jariah ini jika digerakkan secara bersungguh-sungguh dan melalui penyediaan prasarana beramal jariah secara profesional dan didukung semua lapisan masyarakat berdasarkan tahap keupayaan masing-masing akan dapat mewujudkan sebuah dana besar serta boleh berperanan dengan lebih berkesan bagi membantu pembangunan sosioekonomi umat dan negara.

l Pelaksanaan Program Amal Jariah berdasarkan tafsiran yang luas, akan memungkinkan kita dapat menyelesaikan sebahagian permasalahan masyarakat di samping mempamerkan keindahan Islam yang sebenar.

Firman Allah bermaksud: "Kebaktian itu bukan hanya menghalakan mukamu ke arah Timur atau Barat, tetapi kebaktian ialah mereka yang beriman kepada Allah, hari Akhirat, malaikat, kitab suci, nabi dan memberi harta disayanginya kepada kaum kerabat, anak yatim, fakir miskin, orang yang terlantar dalam perjalanan, orang meminta bantuan, membebaskan hamba abdi, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, menunaikan janji apabila mereka berjanji. Merekalah orang yang benar-benar berbakti dan merekalah orang yang benar-benar bertakwa."

Infaq merangkumi sunat dan wajib. Justeru, ada banyak jenis sumbangan kepada jalan Allah termasuk berasaskan amalan wajib iaitu zakat. Ayat di atas adalah khusus kepada infaq sunat dan digalakkan pada sebarang waktu.

Ayat berkenaan juga menjadi dalil bahawa pertanian adalah pekerjaan mulia dan sumber rezeki manusia yang baik sehingga Allah menjadikannya sebagai perumpamaan dalam al-Quran.

Infaq di jalan Allah tanpa mengungkit-ungkit dan menyakiti si penerima akan menjadi sebab kepada penerimaan Allah seperti Rasulullah SAW bersetuju dengan Uthman yang meletakkan seribu dirham di hadapan Rasulullah SAW untuk tujuan membeli kelengkapan perang Tabuk.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: "Tidak akan menimpa mudarat Ibn Affan dengan apa yang dilakukan selepas hari ini. Ya Allah janganlah engkau lupakan Uthman."

Firman Allah bermaksud: "Wahai orang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan mengungkit-ungkit dan kelakuan yang menyakiti…" (Surah al-Baqarah, ayat 264)

Allah memberikan ganjaran infaq di jalan-Nya dengan tiga perkara iaitu jaminan syurga; menghilangkan rasa takut selepas mati dan menghilangkan rasa sedih atau kemurungan atas apa-apa yang berlaku termasuk musibah di dunia.

Allah berfirman: "Mereka mendapat pahala di sisi Tuhan mereka dan tidak ada kebimbangan (daripada berlakunya kejadian tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita." (Surah al-Baqarah, ayat 262)

Kata-kata yang baik adalah lebih mulia daripada sedekah diiringi dengan perbuatan menyakiti. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Kalimah yang baik adalah sedekah, sebahagian dari perbuatan yang baik ialah anda menemui sahabat dan wajah yang ceria."

Allah SWT menolak sedekah yang diikuti ungkitan dan perbuatan menyakiti. Allah menggunakan perkataan merosakkan atau membatalkan bagi mengungkapkan betapa Dia tidak menerima amalan berkenaan.

ANNURSI HALAL MART

Industri peruncitan merupakan salah satu industri yang mempunyai masa depan yang cerah dan terus berkembang, perkembangan industri ini berikutan bertambahnya produk-produk terbaru dalam segala produk peruncitan seperti makanan, minuman, keperluan asas, produk kecantikan, kesihatan dan lain-lain yang dikeluarkan oleh syarikat-syarikat sedia ada serta bertambahnya syarikat-syarikat perusahaan baru di Malaysia.

Isu ‘HALAL’ merupakan isu yang telah lama diperkatakan di Malaysia, di mana masyarakat Islam yang merupakan pengguna terbanyak di Malaysia kini, telah mula mempersoalkan faktor halal bagi setiap produk yang akan dibeli.
Kini produk halal telah berkembang luas yang mana apabila tertera ‘logo halal’ padanya menunjukkan produk tersebut adalah halal dan harus digunakan tanpa was-was.

Walaubagaimanapun faktor halal bukanlah semata-mata faktor yang perlu dititikberatkan oleh pengguna, terdapat satu lagi faktor yang wajip dititikberatkan oleh setiap pengguna muslim iaitu faktor ‘pengeluar’. Setiap pengguna harus mengetahui atau mengenali akan nama-nama syarikat atau hak milik syarikat setiap produk tersebut sama ada milik syarikat orang Islam atau tidak.

Foktor ini amat penting bukan sahaja bagi membantu dan memajukan syarikat-syarikat milik orang Islam, bahkan dapat menghindarkan diri daripada penggunakan produk-produk yang mengandungi perkara ‘syubhat’ padanya.

Contohnya: menggunakan produk-produk dari syarikat-syarikat ‘yahudi’ atau syarikat milik orang yahudi atau syarikat yang menyokong yahudi dan pembantu pembentukan Negara Israel. Telah kita maklumi terdapat banyak syarikat-syarikat Amerka dan Eropah yang memberi bantuan dan sokongan kepada Negara haram yahudi sehingga 10% - 15% daripada keuntungan setahun adalah merupakan sejumlah bantuan yang amat besar yang diperuntukkan kepada yahudi bagi membunuh umat Islam Palestin.

Di Malaysia sendiri syarikat-syarikat ini telah lama menguasai pasaran dan para pengguna, sehingga telah menjadi suatu kelaziman dan kemestian kepada pengguna dengan hanya menggunakan produk tersebut sahaja kerana telah menjadi suatu kebiasaan.

Alhamdulillah dengan kesedaran umat Islam serta galakan dan bantuan kerajaan, kini di Malaysia telah mula munculnya banyak syarikat-syarikat milik orang Islam bagaikan cendawan yang tumbuh selepas hujan, dalam segenap keperluan seperti makanan, minuman, produk kecantikan, produk kesihatan dan keperluan harian.

Jadi kini tiada alasan lagi bagi pengguna untuk terus menggunakan produk-produk keluaran yahudi dengan alasan tiada produk keluaran syarikat Islam.

Maka di atas faktor inilah MMEC Group bercadang dan berhasrat untuk menceburi bidang peruncitan Islam dengan membuka sebuah mini market dengan nama ‘Annursi Halal Mart’. Produk-produk yang akan dijual hanyalah produk-produk keluaran syarikat orang Islam, yang bukan sahaja halal bahkan jauh daripada perkara-perkara syubhat yang merugikan umat Islam.

Sebuah deretan rumah kedai yang masih di awal pembinaan oleh pemaju dan disebuah lokasi yang strategik di Bandar Sri Iskandar serta berhampiran dengan Universiti Teknologi Petronas dan Universiti Teknologi MARA, telah dikenal pasti sebagai tapak terbaik untuk membuka “annursi halal mart” insyaAllah. Amin.

EXPENSIVE WATERMELON

TOKYO - A black jumbo watermelon auctioned in northern Japan fetched a record $6,100 Friday, making it the most expensive watermelon ever sold in the country — and possibly the world.

The 17-pound premium "Densuke" watermelon, grown only on the northern island of Hokkaido, was purchased by a marine products dealer who said he wanted to support local agriculture, according to Kyodo News agency.

In a country where melons are a luxury item commonly given as gifts, the watermelon's hefty price tag follows another jaw-dropping auction last month, where a pair of "Yubari" cantaloupe melons sold for a record $23,500.

TANAMAN PERCUBAAN

Buah "tembikai hitam" merupakan tanaman percubaan untuk kali ini setelah kegagalan di dalam percubaan pertama penanaman "tembikai jepun" musim lalu.

Hampir 200 pokok tembikai hitam telah di tanam di atas sebatas tanah sebagai percubaan pertama musim ini.


Buah yang dikatakan buah termahal di dunia ini berasal dari negara matahari terbit, dan masih belum ditanam secara komersial bahkan baru ditanam di peringkat percubaan oleh FAMA.


Semoga tanaman percubaan ini berjaya memperolehi hasil yang baik dan seterusnya dapat diperkenalkan di pasaran Malaysia. InsyaAllah

IKHLAS

Sesungguhnya Allah tidak akan melihat bentuk badan atau rupamu tapi langsung memperhatikan niat dan keikhlasanmu" (H.R Muslim).

"Rasulullah ditanya tentang orang yang jihad karena keberanian dan karena kebangsaan atau karena kedudukan, yang manakah diantara semua itu yang dapat disebut fisabillillah? Jawab Nabi: "Siapa yang berjihad semata-mata untuk menegakkan kalimatullah, maka itulah fisabillillah" (H.R Buchari, Muslim)

Rasulullah menatap satu persatu para sahabat yang sedang berkumpul dalam majelis, hening dan tawadlu. "Ya Rasulullah," ujar salah seorang hadirin memecahkan keheningan. "Bila pertanyaanku ini tidak menimbulkan kemarahan bagi Allah, sudilah engkau menjawabnya".

"Apa yang hendak engkau tanyakan itu," tanya Rasulullah dengan nada suara yang begitu lembut. Dengan sikap yang agak tegang si sahabat itupun langsung bertanya: "Siapakah diantara kami yang akan menjadi ahli surga?" Tiba-tiba, bagai petir menyambar, jiwa-jiwa yang tadinya tawadhu, nyaris menjadi luka karena murka.
Pertanyaan yang sungguh keterlaluan, setengah sahabat menilainya mengandung ujub (bangga atas diri sendiri) atau riya'. Adalah Ummar bin Khattab yang sudah terlebih dahulu bereaksi, bangkit untuk menghardik si penanya.

Untunglah Rasulullah menoleh ke arahnya sambil memberi isyarat untuk menahan diri Rasulullah menatap ramah, beliau dengan tenangnya menjawab: "engkau lihatlah ke pintu, sebentar lagi orangnya akan muncul". Lalu setiap pasang matapun menoleh ke ambang pintu, dan setiap hati bertanya-tanya, siapa gerangan orang hebat yang disebut Rasulullah ahli surga itu.

Sesaat berlalu dan orang yang mereka tunggupun muncul. Namun manakala orang itu mengucapkan salam kemudian menggabungkan diri ke dalam majelis, keheranan mereka semakin bertambah. Jawaban Rasulullah rasanya tidak sesuai dengan logika mereka. Sosok tubuh itu tidak lebih dari seorang pemuda sederhana yang tidak pernah tampil di permukaan.

Ia adalah sepenggal wajah yang tidak pernah mengangkat kepala bila tidak ditanya dan tidak pernah membuka suara bila tidak diminta. Ia bukan pula termasuk dalam daftar sahabat dekat Rasulullah. Apa kehebatan pemuda ini? Setiap hati menunggu penjelasan Rasulullah. Menghadapi kebisuan ini, Rasulullah bersabda: "Setiap gerak-gerik dan langkah perbuatannya hanya ia ikhlaskan semata-mata mengharapkan ridla Allah. Itulah yang membuat Allah menyukainya".

Bagai sembilu, menusuk tajam dada mereka, serentak setiap hati bermuhasabah. Ikhlas, alangkah indahnya makna yang terkandung di dalamnya. Ikhlas bersih dari segala maksud-maksud pribadi, bersih dari segala pamrih dan riya', bersih dari harap dan kecewa, bebas dari segala simbol-simbol pribadi atau kelompok, bebas dari pada perhitungan untung rugi material.

Ikhlas, bersih dari segala hal yang tidak disukai Allah. Ikhlas dalam menjadikan Allah sebagai Pencipta, Pemilik, Pemelihara, dan Penguasa alam raya, ikhlas dalam menjadikan Allah satu-satunya Dzat yang diharapkan, ditakuti, dicintai, diikuti. satu-satunya Dzat yang diabdi dan disembah.

Ikhlas menerima Muhammad SAW sebagai teladan, penjelas, penyampai risalah Islam yang sempurna, dan ikhlas menerima Al Qur'an sebagai pedoman hidup. Semua hati kembali tawadlu, membisu berefleksi, sebagian berkaca-kaca, air mata mengembang, menelusuri niat dalam hati, mencari was-wasil khannas yang mungkin diam mengendap di dasar kalbu (hati), menutupi ikhlas.

Ikhlas adalah salah satu tiang akhlaq islami, tanpanya maka amal aktifitas yang kita lakukan dengan sendirinya akan lenyap bak buih membentur karang, tak ada manfaat. Karena dengan aktifitas keseharian yang kita lakukan itu maka kalau tidak ada hadir sedikitpun didalam diri kita setitik nilai keikhlasan

Maka akan terasa tidak seimbang apa yang sudah kita lakukan. Inilah kualitas paripurna kemurnian hati, hanya karena Allah dan untuk Allah lah suatu aktifitas yang kita lakukan, dan pada akhirnyalah semua aktifitas kita kembali kepada Allah.

PERTANIAN DALAM ISLAM

Bagi umat Islam, kegiatan di dalam bidang ini merupakan di antara cara yang mudah bagi mendapat ganjaran pahala daripada Allah Subhanahu wa Ta‘ala di samping mendapat manfaat atau pendapatan yang halal daripada hasil jualan keluaran pertanian.

Ulama berselisih pendapat mengenai usaha yang paling baik, sama ada usaha daripada perniagaan, pertukangan ataupun pertanian. Menurut Imam An-Nawawi dalam Shahihnya, pekerjaan yang baik dan afdhal ialah pertanian. Inilah pendapat yang sahih kerana ia merupakan hasil tangannya sendiri dan ia juga memberi manfaat kepada diri sendiri, umat Islam dan kepada binatang. Di samping itu bidang pertanian juga membawa para petani kepada sifat tawakkal. (Al-Majmuk: 9/54 & Shahih Muslim Syarh Imam An-Nawawi)

Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam ada menyebutkan mengenai pahala dan ganjaran orang-orang yang menjalankan bidang pertanian ini sebagaimana riwayat Anas bin Malik, Baginda bersabda:

Maksudnya: “Tiada seorang Muslim pun yang bertani atau berladang lalu hasil pertaniannya dimakan oleh burung atau manusia ataupun binatang melainkan bagi dirinya daripada tanaman itu pahala sedekah”

(Hadis riwayat Al-Bukhari)

Dalan riwayat yang lain, Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: “Tiada seorang muslim menanam dan bertani maka hasil pertaniannya itu dimakan oleh manusia, binatang dan sebagainya melainkan dia akan menerima ganjaran pahala sedekah – dalam riwayat yang lain: “melainkan dia akan menerima pahala sedekah hingga hari Kiamat”.

(Hadis riwayat Muslim)



Menurut Ibnu Hajar Al-Asqalani dan Imam An- Nawawi bahawa hadis-hadis yang dinyatakan di atas adalah penjelasan mengenai fadilat (kelebihan) bercucuk tanam dan ganjaran bagi orang yang melakukannya itu berterusan hingga hari Kiamat selagi tanaman itu masih kekal.


Dalam hadis marfu‘ pula, daripada riwayat Abu Ayyub Al-Anshari, Baginda bersabda:

Maksudnya: “Tiada seorang lelaki menanam sesuatu tanaman melainkan Allah Azza Wajalla menetapkan baginya ganjaran pahala sebanyak jumlah yang dihasilkan oleh tanaman tersebut”.

(Hadis riwayat Ahmad)



Oleh itu mengusahakan hasil bumi dengan bertani dan menjayakan tanah terbiar merupakan satu cara mendapatkan punca pendapatan yang halal lagi sah di sisi Islam.

Menurut sejarah Islam, setelah Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam tiba di Madinah, Baginda telah menggalakkan usaha pertanian agar ditingkatkan. Bumi Madinah ketika itu sememangnya subur perlu diusahakan dengan lebih giat. Dalam hubungan ini, kaum Muhajirin yang berhijrah bersama Baginda diaturkan supaya bekerjasama dengan kaum Ansar iaitu penduduk asal Madinah di dalam usaha-usaha pertanian. Hal seumpama ini sesuai dengan riwayat Rafi‘ bin Hadij bahawa di zaman Rasulullah telah diingatkan oleh beberapa orang bapa-bapa saudara Baginda iaitu Rasulullah melarang daripada perkara yang memberi manfaat kepada kami, lalu kami bertanya: Apakah perkara tersebut?:

Maksudnya: “Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesiapa yang mempunyai tanah hendaklah dia mengerjakannya dengan bertani atau (jika dia tidak berupaya melakukannya) hendaklah menyerahkannya kepada saudaranya supaya diusahakan dan janganlah dia menyewakannya (sekalipun) hanya sepertiga, seperempat dan makanan asasi.”

(Hadis riwayat Abu Dawud)

Hakikat betapa Islam sangat menggalakkan sektor pertanian jelas daripada peruntukkan yang ada di dalam syariah. Sebagai contoh, sesiapa sahaja yang mengusahakan tanah terbiar dengan jayanya akan mendapat hak milik kekal terhadap tanah berkenaan berdasarkan pendapat kebanyakan ulama. Peruntukkan ini jelas memberi intensif kepada pengusaha-pengusaha bidang pertanian yang mengusahakan tanah terbiar atau mati. Perkara ini disebutkan dalam riwayat Aisyah Radhiallahu ‘anha, Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: “Sesiapa yang memakmurkan (mengusahakan) tanah yang tidak dimiliki oleh sesiapa maka dia lebih berhak terhadapnya”.

(Hadis riwayat Al-Bukhari)



TANAMAN HARAM DAN MERBAHAYA



Walaupun Islam sangat menggalakkan sektor pertanian, namun Islam melarang aktiviti-aktivit pertanian yang dijalankan bagi tujuan yang meragukan atau tidak sah menurut Islam seperti menanam anggur bagi tujuan membuat minuman keras, penjualan dan pengeluaran bahan-bahan yang memudaratkan manusia seperti penanaman ganja serta lain-lain tumbuhan yang mengandungi racun.

Dalam kitab al-Majmuk ada membincangkan kedudukan sama ada boleh atau tidak seseorang menjual anggur yang ditanamnya kepada seseorang yang diketahui akan atau kelazimannya menggunakan anggur itu bagi membuat minuman keras, maka pendapat yang shahih adalah haram bagi orang berkenaan menjual anggurnya kepada pembeli tersebut. (Al-Majmuk: 9/334) Walaupun menanam anggur pada asasnya diharuskan tetapi apabila jelas hasilnya itu akan digunakan untuk tujuan yang diharamkan, maka para petani perlulah berhati-hati ketika menjualkannya supaya ia bukan penyumbang kepada perkara yang diharamkan itu.

Begitulah kedudukannya dengan lain-lain hasil pertanian seperti ternakan, prinsip ini hendaklah dipegang demi memastikan bahan-bahan yang dikeluarkan itu tidak disalahgunakan bagi tujuan-tujuan yang tidak diharuskan oleh syarak.

Pemasaran Hasil Pertanian

Dalam Islam kegiatan memonopoli dan menyorok sesuatu barangan (ihtikar) terutamanya barang makanan tidak dibenarkan dalam Islam. Dalam sebuah hadis Nabi Shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda:

Maksudnya: “Jangan melakukan perbuatan memonopoli (kerana) perbuatan itu dilakukan oleh orang-orang yang berdosa”.

(Hadis riwayat Muslim)



Begitu juga dengan kegiatan orang tengah yang mengambil kesempatan di dalam urusan pemasaran sesuatu barangan termasuk barang makanan. Kerana itu Islam melarang urus niaga yang dinamakan talaqqa ar-rukban iaitu kegiatan menemui para pengeluar barangan termasuk para petani di luar bandar dan membeli barangan mereka sebelum mereka sampai ke bandar atau pekan dan mengetahui harga pasaran sebenar, dalam makna yang lain membeli dengan harga yanh murah dan menjualnya dengan harga yang mahal, sehingga akhirnya akan menjejas kepentingan pengguna. Menurut Khatib as-Syarbini sah urus niaga tersebut jika tidak bermaksud sedemikian. (Mughni Al-Muhtaj: 2/36) Perkara ini adalah berdasarkan larangan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya:

Maksdunya: “Daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda: “Jangan kamu membeli dagangan secara rukban (barang dagangan yang masih berada di atas kenderaan untuk dijual)”.

(Hadis riwayat Al-Bukhari & Abu Dawud)

Penutup

Penjelasan di atas menggambarkan bahawa Islam memberi perhatian dan sangat menggalakkan kepada sektor pertanian. Malahan Islam memberi panduan dalam memastikan segala aktiviti pertanian iaitu bermula daripada projek dijalankan hinggalah kepada proses pemasaran dan jualan menurut garis panduan yang jelas dan adil demi mengelakkan perbalahan di antara penjual dan pembeli.